LDS - apportare le denominazioni protestanti hanno riconosciuto il Santi degli Ultimi Giorni come un cristiano? - Il cambiamento della batteria Cristianesimo, significato della Trinità nel protestante 

LDS - apportare le denominazioni protestanti hanno riconosciuto il Santi degli Ultimi Giorni come un cristiano? - Il cambiamento della batteria Cristianesimo




Anche se questo significa "quelli che sono di Cristo" parola cristiana è spesso preso per significare "come Cristo". Da un lato, questo significa che qualsiasi movimento religioso o di un gruppo che cerca di essere "come Cristo" e sostiene di seguire Cristo può fare un caso per essere "cristiani".

Mentre tradizionale Protestantesimo spesso definiscono "cristiani" in questo modo, spesso usiamo la parola in un modo molto diverso. Ad esempio, la maggior parte dei nomi dei membri della congregazione e fornito con le istruzioni su come "essere cristiani". Ciò implica che non ci sono criteri specifici da Christian, e non solo essere "come Cristo".



E 'opacità ulteriormente la questione, tuttavia, è la credenza comune che, al fine di essere "salvato" solo deve credere che Cristo è morto per i nostri peccati e risuscitato.

A causa di questa convinzione è professata dalla dottrina della Latter Day San (LDS), molti protestanti spesso credono che i seguaci della chiesa LDS sono salvati.

Significato della Trinità nel protestantesimo

All'interno il protestantesimo, la Trinità è quasi universalmente professata. Ad esempio, questa dottrina è stata molto importante nella teologia di Martin Lutero, il fondatore del movimento protestante. Nella sua tesi di dottorato, "La dottrina della Trinità in inni di Martin Lutero" Dr. Paul Grime John esplora le opinioni di Martin Luther sulla Trinità vis-a-vis i loro inni. Sommario:

Mentre la dottrina della Trinità era centrale per l'intero sistema teologico di Lutero, poca attenzione è stata dedicata ad esso. Ancor più significativo, gran parte della ricerca sulla teologia di Lutero non ha identificato la ben nota dottrina di Lutero della giustificazione per fede è saldamente radicata nel suo pensiero trinitario. Al fine di esaminare la questione, ho scelto di esaminare la dottrina della Trinità Lutero ciò che appare nei loro inni.

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Il mio esame della dottrina della Trinità Lutero ha rivelato un insegnamento che aveva molto in comune con il dogma della Chiesa primitiva, in particolare la sua forte inclinazione soteriologico. Lutero aveva un forte desiderio, tuttavia, presenta gli insegnamenti della riforma in forma semplificata che può essere eseguita dalla persona ordinaria. Questo è stato chiaramente evidente nei suoi inni, dove Lutero usato un linguaggio semplice per trasmettere un insegnamento ricco e di vivere sulla dottrina della Trinità.

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La mia conclusione ha dichiarato la mia tesi, e cioè che gli inni Lutero contengono una dottrina della Trinità, che riflette fedelmente la dottrina come presentato in altri suoi scritti. Inoltre, ho concluso che gli inni ben servito come veicolo per proclamare gli insegnamenti della riforma, compresa la dottrina della Trinità.

In quanto tale, l'articolo I della Confessione di Augusta afferma Lutheran Church

Le nostre Chiese, con il consenso comune, insegnano che il decreto del Concilio di Nicea in relazione alla unità della divina essenza e rispetto ai tre persone, è vero e creduto senza dubbio; cioè, vi è una essenza divina che si chiama e che è Dio: eterna, senza corpo, parti, di infinita potenza, sapienza e bontà, il creatore e conservatore di tutte cose visibili e invisibili; e tuttavia ci sono tre persone della stessa essenza e potenza, che sono anche co-eterna, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. E il termine "persona" deve servire come i Padri hanno usato per mostrare, non una parte o la qualità in un altro, ma non per sé.

Allo stesso modo, la confessione di fede battista del 1689 dice nel capitolo 2.

In questo Essere divino e infinito ci sono tre mezzi di sostentamento, il padre, la parola o il Figlio e lo Spirito Santo. Tutti sono uno nella sostanza, il potere e l'eternità; ciascuno con l'intera essenza divina, ma l'essenza di essere diviso. Il Padre non è derivato da ogni altro essere; La miscela non è stata coinvolta in da, o qualsiasi altro problema deve essere. Il Figlio è eternamente generato dal Padre. Lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio. Tutti e tre sono infiniti, senza inizio, e sono, di conseguenza, un solo Dio, per non essere diviso in natura e l'essere, ma da diverse proprietà relative peculiari si distingue, e anche le relazioni personali. Questa dottrina della Trinità è il fondamento di tutta la nostra comunione con Dio e nostro confortevole dipendenza da lui.

Inoltre, la Confessione di Westminster dice nel capitolo 2.

Nell'unità della Divinità ci sono tre persone di una sostanza, il potere e l'eternità: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo: il Padre è di nessuno, né generato, né di procedere; il Figlio è eternamente generato dal Padre; lo Spirito Santo procede eternamente dal Padre e dal Figlio.

Gesù e il Padre reinventare la moderna dottrina evangelica della Trinità Dr. Kevin Giles spiega l'importanza della Trinità in evangelicalism:

Negli ultimi trent'anni vi è stato un notevole rinascita di interesse per la dottrina della Trinità. Cattolici, protestanti e ortodossi teologi Main Line hanno pubblicato numerosi studi e libri sulla Trinità, e continuano ad apparire. Evangelici in un primo momento non sono stati coinvolti, ma un cambiamento è in corso, in quanto questo libro e di recente contrar scritto da indicate.1 evangelica Dopo un lungo periodo di abbandono, questa dottrina è ora fase centrale come dovrebbe essere perché è niente di meno che la nostra dottrina cristiana distintivo di Dio.

1 Per esempio, Millard Erickson, Dio in tre persone: (. Grand Rapids, Michigan Baker, 1995), una interpretazione Contemprary della Trinità; Roger E. Olson e Christopher A. Hall, La Trinidad (Grand Rapids, Mich Eerdmans 2002.); Stanley J. Grenz, Riscoprire Dio uno e trino: La Trinità nella teologia contemporanea (Fortezza MinneapolisL, 2004); Brian Edgar, La Trinidad Sacra Scrittura, storia, teologia e di culto (Oillipsburgm N.J .. l'essenza stessa del Padre. Per mezzo di lui sono state fatte tutte le cose. Per noi e per la nostra salvezza discese dal cielo; E 'stato incarnato dallo Spirito Santo e la Vergine Maria e si è fatto uomo. Fu crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato; ha sofferto ed è stato sepolto. Il terzo giorno è risuscitato secondo le Scritture. Salì al cielo, siede alla destra del Padre. E di nuovo verrà nella gloria, per giudicare i vivi ei morti. Il suo regno non avrà fine. E noi crediamo nello Spirito Santo, Signore e dà la vita. Le procede dal Padre e dal Figlio e il Padre e il Figlio è adorato ...

E penso che l'originale è stato completato:

Ma coloro che dicono: "C'è stato un tempo in cui non era, 'e' non fu il primo ad essere fatto; ' e '' che è stato fatto dal nulla ', o' E 'di un'altra sostanza "o" essenza "o" è stato creato, il Figlio di Dio', o '' o 'alterable'- variabile sono condannati dalla Santa Cattolica e apostolica.

La chiesa mormone, tuttavia, insegna questa dottrina è derivato da
Grande Apostasia

conclusione

A causa di questa differenza nella definizione e comprensione della Trinità, i protestanti non credono che i Santi degli Ultimi Giorni sono cristiani. Questo è anche riconosciuto dalla Chiesa dei Santi degli Ultimi San di giorno nel numero del marzo 1988 la rivista Ensign in un articolo intitolato "credenze Confronto LDS con il cristianesimo nel primo secolo," Daniel C. Peterson e Stephen D. Ricks :

Fin dall'inizio della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, molti critici hanno negato che egli è un cristiano. Sorprendentemente, la base per l'affermazione ha poco a che fare con la definizione standard di Christian. Nessuna persona o gruppo che crede in Gesù Cristo come Salvatore e Figlio di Dio D'altra parte, ha a che fare con LDS dottrine che alcuni si sentono strano "cristianesimo tradizionale" dove "cristianesimo tradizionale": il corpo di credenze di più chiese cristiane oggi. L'argomento è essenzialmente che se la chiesa mormone crede in certe dottrine non crede nelle chiese cristiane più oggi, allora la chiesa mormone non può essere cristiano.

... Santi degli Ultimi Giorni fanno rifiutare la dottrina della Trinità come insegnato dalla maggior parte delle chiese cristiane di oggi. Per la maggior parte, essi credono, il più famoso dei quali è il credo di Nicea, furono canonizzati nel IV e V secolo dC, dopo secoli di dibattito sulla natura della divinità.

Allo stesso modo nella Lezione 136 di Dottrina e Alleanze e storia della Chiesa Manuale dell'insegnante Seminario, l'anziano Jeffrey R. Holland del Quorum dei Dodici Apostoli Staes

Penso che sia giusto dire che reputiamo uno in tutti gli aspetti rilevanti ed eterno che si possa immaginare, tranne se si considera che tre persone in una sostanza, una nozione trinitaria mai enunciati nella Scrittura, perché non è vero.

In effetti non meno una fonte di Bible Dictionary incondizionata di Harper riferisce che 'la dottrina ufficiale della Trinità come è stato definito dai grandi concili della chiesa dei secoli IV e V non si trovano nella [Nuovo Testamento] "[ Paul F. Achtemeier, e (1985), 1099 ;. corsivo].

Quindi, qualsiasi critica che la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, non la visione cristiana contemporanea di Dio, Gesù e lo Spirito Santo non è un commento sul nostro impegno per Cristo, ma piuttosto di un riconoscimento (preciso, potrei aggiungere) la nostra visione della Divinità rompe con post-cristiana Nuovo Testamento storia ...

Quindi, in sintesi, sia protestanti e posteriore di San Valentino Chiese concordano sul fatto che i protestanti non considerano i Santi degli Ultimi Giorni essere cristiani, disaccordo è unico nel fatto che la valutazione è giusto e preciso.

Quindi, gli unici gruppi protestanti sarebbero d'accordo che sarebbe qualsiasi denominazione che non professano la dottrina della Trinità. A mia conoscenza, l'unica "corrente principale" gruppo protestante di Unitarian Universalisti.



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